Скачать бесплатно рефераты, сочинения, курсовые работы

Буддийская мысль кармы совсем отлична от индуистской. В буддизме карма озна-чает"импульсы", какие побуждают нас что-либо делать либо мыслить. Эти импульсы возни-кают как итог предшествующих обычных действий либо поведенческих моделей. Однако так как недостает необходимости вытекать любому импульсу, наше поведение не является взыскательно детерминированным. Такая буддийская теория кармы.

И в индуизме, и в буддизме держится мысль перерождения, однако понимается она по-всякому. В индуизме мы произносим об атмане, либо"я", перманентном, постоянном, единичном от тела и разума, постоянно одном и том же и переходящем из жизни в жизнь; все эти"я", либо атма-ны, единственны со вселенной, либо Брахмой. Следственно, обилие, которое мы зрим во-круг нас - видимость, потому что в действительности все мы единственны.

Буддизм позиционирует эту делему по другому: не есть постоянное"я", либо атман, пе-реходящее из жизни в жизнь:"я" есть, однако не как плод выдумки, не как что-то непре-рывное и неизменное, переходящее из одной жизни в иную. В буддизме"я" разрешено уподо-бить изображению на киноленте, в каком месте есть беспрерывность сотрудников, а не беспрерывность переходящих из кадра в кадр объектов. Тут неприемлема аналогия"я" со скульптурой, переме-щающейся, как на конвейере, из одной жизни в иную.


Скачать реферат
buddizm.zip [53.86 Kb] (cкачиваний: 2)